第二十章 科学与技术

的有利氛围，可是真正懂科学的人，所占比例还是低的离谱，每次科普民调，数据都是惊掉了一地的下巴。</p>

    至于这里，李承乾更多的，只是希望达到全民拥有并重视科学意识就好，其他不敢奢求的。即使这个目标，都不知道要花费多长时间，经历多少困难和艰险了。</p>

    听到这里，李世民有些不高兴的说道：“太子这么说，就是朕不是最重要的了吗？”</p>

    “父皇息怒，儿臣不是这个意思。父皇，其实您能当天子，也是有科学和技术依据的，只是我们现在没有把这个问题，从这两个角度去解释清楚，也有研究的还不够的问题。”</p>

    “父皇请想一想，从技术角度，我相信隋末乱世时期，我李唐地盘上的军队、官僚体系、行政体系以及百姓的贡献等方方面面，综合形成的合力，绝对是各路竞争者中最强的。”</p>

    “而从科学角度，就需要从哲学、社会科学、人文科学等等方面，找出合理且可以辩证的道理，来最终说明为什么是父皇带领大家建立了李唐的合理性和必然性，而不是简单确深有哲理的一句话，得民心者的天下。”</p>

    “我相信，在这些方面都解释清楚后，父皇和当今朝廷才是真正的根基稳固，不惧任何风险，才能得到所有明事理的百姓的拥护和爱戴，凝聚人心，共创李唐伟业。”</p>

    ……</p>

    听到这个解释，李世民才消了气，静下心来想一想，确实如太子所说，虽然他打下天下，建立了李唐。可是现在的李唐统治还不是很稳固，总有人是不服气的，不管是李唐内部，还是外部的力量，总会在各种方面找自己的毛病，防不胜防，弱化自己的统治力及正确性。</p>

    这些方面可是从来没有断过，说自己出身不正，也只是其中一个比较拿的出手的例子罢了。其他明面上、暗中的，上得了桌面的，桌子下的动作，更是数不胜数。</p>

    自己和朝廷为了对付这些人和势力，不知道付出了多少心血和资源，可是取得的效果，还是不令人满意。要是能用太子所说的科学和技术方面，结合报纸杂志等宣传方面的配合，重新诠释自己的经历、付出和抉择，相信说服力将是无与伦比的。</p>

    真正让天下百姓认可自己和现在的李唐，到那时，就真的会实现太子所说的使李唐更伟大的目标了。听到太子说了这么多，终于看到了系统的可行性方案了，虽然不是很全面，但是最根本的解决了，其他的方面就可以渐进跟进，最终达成目标了。</p>

    自己的信心已经超过五成了，对于太子的变革方案。</p>

    “朕原谅你了，太子说的还是很有道理的，呵呵…”李世民略微尴尬的说道。</p>

    其他人互相看看，都是心照不宣的点头示意，不接李世民的话茬。</p>

    看到李世民彻底消气的状态，李承乾也是松了一口气。</p>

    接着说道：“其实影响百姓接受科学的拦路虎，还有一个重要的部分，就是宗教。”</p>

    “对于各种宗教，朝廷要成立一个主管部门，就设在文化部之下，这个部门管理各种宗教，不参与各个宗教的内部事务。只负责管理各种宗教场所的土地、寺庙道观等等整体统筹安排，税收还是由商务部负责。”</p>

    “平时的传教活动，事前必须在朝廷备案，大型的宗教活动，则提前一个月和主管部门申请，得到批准后才可实行。”</p>

    “朝廷主要打击各种邪恶宗教，或者宗教的邪恶活动，对正规宗教正常活动，做到尽量不干扰，允许各种不同宗教的存在，不允许不同宗教之间，用不合法的手段互相打击对方。”</p>

    “当科学和技术，与宗教之间产生分歧矛盾时，朝廷要不怕困难，坚决站在科学和技术一方，用事实去证明到底哪方是正确的。因为我们以前对科学的重视程度不够，也因为我们的进步不够大，所以在很多方面，我们都是出于懵懂无知的境地。”</p>

    “这样的例子，比比皆是，随便问个东西，你只要刨根问底，绝大部分都会卡壳，很多人最后都会想要从各种宗教里找寻答案，并以为交给他们信仰的神，就能解决这些问题。”</p>

    “至于能不能解决，是不是真的解决，其实很多是证明不了的，朝廷就是要引导鼓励百姓，用科学的方法去证明科学能证明的部分，让百姓一点点明白科学道理。做这些，我们不是否定百姓的宗教信仰，在我能想象中的未来，这两者都是长期存在的。”</p>

    “宗教和科学的重要性是一致的，并不矛盾的。朝廷要对这两方面一视同仁，给与尊重。”</p>