第六章 军事变革（一）

    众人听着李承乾剖析的问题，都在思考是否合理，以及有何办法解决。</p>

    “殿下观点臣认为欠妥，黎民百姓重要，地主豪绅更重要，自古黎民百姓就是愚昧的，没有主见的；真正懂得圣贤道理的，还是有知识的地主豪绅等社会的上层，治理天下还是要把他们这些地主豪绅管好才可。”长孙无忌说道。</p>

    “长孙大人，我不是说不管这些地主豪绅，而是要把更多的精力放在黎民百姓身上。黎民百姓不是本身就愚昧的，而是因为自古学习知识的机会就很难获得，他们要获取圣贤道理比地主豪绅更困难，知识都是掌握在地主豪绅手里，他们没有主动教化黎民百姓的动力和意愿，就是为了保障自己的地位。”</p>

    “地主豪绅这么做，私心是很大的原因，还有客观原因，知识传播的难度，即使纸张发明以来，普通百姓也很少买的起书籍，再加上不识字，要他们懂得很多圣贤道理，更是强人所难。”</p>

    “现在寒门子弟要学习知识，比这些富裕的地主豪门有多难，各位大人应该都明白。我发明的活字印刷术，就是要降低书籍本身的成本，让最普通的百姓，也能买的起圣贤书，学得了圣贤道理。”</p>

    “现在朝廷里大部分下层官员，只是多懂得一些普通百姓并不知道的知识，其实对于治理本身，他们并没有多大的能力，像各位大人这样能力出众的更是凤毛麟角，原因就是学得到知识的人，总量太少了。”</p>

    众人都是点头认可。</p>

    “自古得民心者得天下，要想实现我们的理想，就必须得到最普通百姓的理解和支持。父皇和各位大人，能打败各路诸侯建立李唐，不就是得到天下民心的认同和支持嘛，虽然也是以地主豪绅为主，但这是历史遗留的问题，非己之罪。”</p>

    “我们要想实现我说的理想，现在又有了，可以大面积低成本的知识传播手段，就应该重视起普通黎民百姓，如果大唐百姓都识得圣贤书，懂得经典道理，那出治世能臣的机会，岂不是更大。”</p>

    “我的目标就是要朝廷的政策和目标，能得到最广大的黎民百姓支持，地主豪绅和他们比，人数还是太少了，更何况我不是要消灭地主豪绅，也不是说他们不重要，而是让他们改变现有的生活方式，真正为李唐更强大的伟大目标出力。”</p>

    “只有得到所有百姓，不分等级阶层的支持和认同，我们才能更容易、更快的达成目标。”</p>

    李世民和众位大臣，彼此看看彼此，都露出赞同的目光。</p>

    ......</p>

    “殿下以鱼水关系比作朝廷和百姓，强调要有更好的鱼水情，不知具体怎么做呢？”岑文本问道。</p>

    “为天下人分贡献等级。”</p>

    “哦，如何分？”褚遂良又问道。</p>

    “天下所有人，不分出身哪里，贫富贵贱，官位高低，全都是一样平等的，然后按照对李唐帝国的贡献分为五个贡献等级。”</p>

    “最上等为一等贡献，是李唐天子；第二等是李唐贵族，拥有公、侯、伯、子、男爵位之人；第三等是李唐公民，就是李唐王朝的所有没有爵位的黎民百姓；第四等是其他外国或者部落的贵族；第五等是其他外国或者部落的黎民百姓。以后李唐帝国不允许存在其他分类，如奴隶等等。”</p>

    “殿下此说，末将以为不妥，这岂不是平民百姓都可能有爵位了，与我等平起平坐了？那我等用性命和战功换来的爵位富贵，还有何好处？”侯君集不服气的说道。</p>

    “侯将军，冒昧问一下，将军现在什么爵位？”</p>

    “伯爵。”</p>

    “将军立下如此多的功劳，才是伯爵，那将军觉得平民百姓，要怎样做才能立下如此多功劳呢，如果任何帝国公民能立下和侯将军一样多的功劳，那么是否就应该得到和侯将军一样的爵位呢？”李承乾针锋相对的问道。</p>

    “那怎么一样，我这是用命换来的，平民百姓不上战场，功劳一样，性质不一样。”侯君集说道。</p>

    “战场上得到的功劳是对帝国的重要贡献，民间的就不重要吗？我认为这两者的区别就是性质不同，对帝国的重要性本质一样。”李承乾说道。</p>

    “殿下也说性质不同，怎么判定是一样的呢？”李绩问道。</p>

    李承乾解释道：“这就需要怎么界定功劳对帝国的意义了，不同性质不同的计量标准，这就需要仔细区分了，军人、官员、农民、商人等等，都要有自己的标准，而朝廷负责核定，最后天子赐予相应的爵位。”</p>
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