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第五百章 生命智慧一

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说到:“归根与平静,换确是减熵行为,但是,能够做到吗?”

    我笑到:“完全可以胎息的人,估计已经成仙,不在我们这个世界上。我们这个世界的普通人,我没看见能够做到的。”

    小胡说:“什么叫成仙,到哪里去了呢?难不成,有个平行宇宙,是我们这个世界的投影,他们到那里去了,天天看我们这生老病死的电影?”

    我与万老师对视了一眼,这小胡的想象力,也有点大,居然把假说当成实境了。当然,作为探讨,没问题。可以大胆假设,小心求证。

    但他的问题,给我们提了个醒。如果成仙是到平行宇宙去了,只是我们这个世界的另一个投影,那么,这个世界的生命现象就与他关系不大了。复命,即使能够做到,也是另一个世界的事情。

    把立体简化为平面,得到圆圈的投影,形成一个固定的永恒,生命的熵值约等于零,这种永生,有什么意义呢?当然,此时没必要探讨,因为我们没人到过那个世界。那个世界,究竟是否存在,我们都不知道。我们不必考虑无法影响的无法确定的事情,杞人忧天,是愚蠢的。

    “但是,我们没有接近的事实呢?恐怕是有的吧?”万老师说到:“我这些年,虽然佛法总不深入,练功也没有钱师兄有成效。但是,我见过很多修行人,也听过许多传说。”

    “你就说你有见识,不就完了嘛”。我调侃到。

    “痴长几岁,多学几年,你们莫见怪,我不是骄傲。”他谦虚了一下,继续说到:“我在康藏地区,听到一个教派活佛,说过一段历史。他们这个教派活佛,在前几世的时候,因为教派纷争,被拉萨某大法王囚禁,关在一个地牢里。因为这涉及教派纷争,我们就不必追究那两个活佛究竟是谁了,毕竟这是个敏感话题。”

    藏传佛教里,各派别曾经都执过政,相互之间的交融与斗争,可以写一部政治与宗教的历史,这不要说中国的历史学界,就是宗教界,一般也不涉及这种敏感话题。

    “后来,政治形势紧急,那位执政的法王决定下狠手,把这位活佛干脆活埋了。结果,在没有空气的泥土中,大家都以为这个人死了,也就没有看守他,也没有管他。他在泥土里不仅活着,而且,他还自已把自己挖了出来,最后逃回了自己的教区,这个事件,最后不仅影响了西藏的佛教斗争,也影响了西藏的政治历史。”

    这种大事件,估计有很大的真实成分了。毕竟,靠谎言可以骗人,但靠谎言制造大事件,成功的机率太低。

    “我问过告诉我的人,他当时不能呼吸,怎么活下来的?更莫说把自己挖出来。对方告诉我,他练功到一定程度,是可以不用鼻子呼吸的。这种断绝呼吸的功法,我当时也是第一次听说。但是,那位告诉我,在他们派别,练功的起码标准,就有呼吸考核法。”

    小胡问到:“具体怎么说?”

    “我听说,他们的僧人,练功到一定基础后,就要闭关。闭关少则几个月,多则几年。有的人一次成功,有的人,一生经历多次闭关,也有没成功的。因为,这个成功与否,有客观的标准,不像我们汉传佛教,几句哑迷就印证了。人家有客观标准,教育体系严密得多,这也是今天密教开始兴盛的原因吧。”

    我也听说过这方面的知识,当然,考察呼吸状态,也是内容之一。

    “他告诉我,闭关成功的人,在功态中,几乎没有呼吸。怎么考核呢?在他们教派,就是出关后,在师父面前打坐,在你鼻子下粘一片羽毛,如果你呼吸稍微有点粗,羽毛动了,就不合格。当然,还听说,有耐寒的测试,光着身子,在那高原,围着寺庙在雪地上跑多少圈,看你是否发了拙火。”

    我接到:“我也听说,好像有这些内容。”

    “呼吸不动鼻尖的羽毛,那是相当微弱了。高原地区本来就缺氧,如果呼吸太弱,根本就无法坚持。可以算是特殊功能了,还有拙火,也算是一个功能。但,这些能够说明什么呢?”

    小胡的问题,就是要万老师给答案了。“我们以不呼吸为极限,那么这种微弱的呼吸,可以说是无限趋近于极限值了。当然,如果到达极限,那么这人成神成佛成仙,在另一个世界,我们也不好判断。但是,随着这个无限趋近,已经突破了生理规律,我们是不是可以想象,真的有人到达了不呼吸的状态了呢?”

    小胡对理解极限的概念当然不困难,无穷的接近,在数学上差不多是等于。

    我说到:“关于拙火,我过去也听说过。并且,把它与老子描写的状态加以对比。老子说,婴儿刚生下来时,什么也没穿,什么能力也没有,什么也没吃。但是,他不怕冻,哭一天嗓子也不哑,所以,老子说,婴儿是阳气最旺盛的时期。如果按这个状态,那闭关成功的人,呼吸如母体中的婴儿,热量如阳气旺盛的婴儿,仿佛这二者,还有许多相似的地方呢。”

    “当然,在现实中,也看到许多趋近的例子。你们都认识钱师兄,他是实修的典范。他告诉过我,他在打坐时,可以减少呼吸的量,甚至到自己无法察觉的地步。并且,他试过,打坐时的某个阶段,他真不怕冷,完全在冬天雪地里穿单衣静坐。一两个小时,也不会感冒。按你们的观察,钱师兄是个说假话的人吗?”

    我们俩都摇头,钱师兄没有说假话的习惯,也没动机。当然,我们都知道,钱师兄是有实际修为的,要不然,这次进茅篷,他也不够资格。

    “其实,我也练习过观息法,呼吸确实可以很微弱,虽然达不到钱师兄的高度,但这种微弱的程度,也曾经让我自己很吃惊的。”

    小胡和万老师看着我,仿佛发现了新大陆。“快说,你是怎么练习的?”

    我就把当时刘大哥教我的观息法,给他们说了一遍。以及,后来出现的现象及观察,也说了。他们也问了些细节,我都给予回答。

    “我要确认一件事”小胡说到:“你感觉自己呼吸微弱,这只是一种主观感受,客观的审查经历,比如贴羽毛等,你试过吗?”

    我笑到:“当然没试过,我才几把刷子?一个初学者,敢挑战这种?”

    “那我是不是可以怀疑,你那种微弱只是一种感觉,在真实的呼吸量上,变化并没有这么大?”小胡不依不饶。

    “当然,你可以怀疑。但是,这个功能,我现在还有,要不,晚上睡觉前,你们来测试一下?”

    万老师说到:“测试什么?拿一个普通人当神仙?你们练邪教吗?一点生理变化就大惊小怪,不像我们钱师兄,那么多功夫了,人家也没说什么。”

    这倒是,测试我没多大意义。我此时想,如果能够把那个练习不倒单的和尚抓来测试,或许有意义。

    一个人的呼吸,因为运动量的大小,有所改变。比如在打坐时,身体和心理活动较少,所以氧气消耗也少,呼吸量当然有所减少。那么,究竟减少到多少,才是正常与不正常的呢?医学上的标准没定的话,这种测试意义不大。

    当然,如果连羽毛都不动的话,这个量差,就是质的变化了,当然可以说是一种特别的功能。而我的能力,跟本无法判断是否特别。

    不谈浓度与剂量,来说药性与毒性,简直就是耍流氓。

    “好了,我们回到问题本身,生命的智慧。我们知道,所有宗教,都在解决生死问题。大部分宗教,就给了一个类似于天堂的地方,搞了一个灵魂不灭的道理。这方面,我们可以不用理会。道家搞了一个重生,究竟以什么形式、在哪里重生,也没说得太清楚。”

    对啊,死向何去,与生从何来,一样是个迷。

    “但佛家有所不同。他这里,没有神,反对偶像崇拜。也不崇拜力量与神通,这是一个完全不同的宗教。这种宗教要求的是,你自己的觉醒与力量,来完成超脱生死的过程。在哲学上,它对生死的态度是超脱,我不好讲,这太哲学化,并且,佛教也不鼓励多讲。”

    他究竟要说什么?不用多讲,还能说什么呢?看样子,他谈兴不减,岂不是很矛盾?

    “我们不是佛,所以,多讲也无妨。我只继续前面的话题,我总觉得,在佛法修习过程中,不论是参禅还是念经,总是在做减法,也就是一个减熵的行为,这是解决生死的方法吗?与道家的归根法,有点一致。难道,减熵,真的是生命的智慧?”

    对啊,参禅时,要我们什么都不要想,最多只记住话头,这也是权宜之计,最后连话头都要抛弃。还要减少情感的干扰,去掉爱恨。这种从理性到情感的减熵行为,掩藏着生命最大的智慧?
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