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第665章 满满的套路和陷阱!(上)

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    其实除开狄知逊外(这货没时间到处乱看),今天参加考试的考生,在进入光华楼,进入教室后,都被里面的场景给震惊到了:

    如同镜面一般光滑的地面,令人感觉自己仿佛梦境之中;用上好的大块琉璃制成的窗户,使得大楼内部无论怎样蜿蜒纵横,都能亮如白昼;宽敞明亮的教室,整整齐齐的桌椅,色泽纯粹、棱角分明的黑板,一切的一切,让所有的学生对于炎黄书院的奢华,都有了更进一步的认识,同时,他们考取炎黄书院的决心更坚定了。

    如此专业、高端大气的书院,若是有生之年不能在此学习一遭,岂不是人生一大憾事?

    所以在收到试卷之后,几乎所有人都深吸一口气,然后异常认真地开始答题。

    第一题倒是出的中规中矩,“荡荡乎,民无能名焉;巍巍乎,其有成功也,焕乎其有文章”。

    此句取自《论语·泰伯》,是孔子称赞尧非常有名的一段,大意是说尧这个人太伟大了,人民找不出词来形容对他的赞美,他的功绩也太卓越了,简直犹如太阳的光芒一样照射四方。

    一般考生答题的时候只需要赞美古圣先贤的丰功伟绩,然后再对当今圣上的文成武德做一番赞美,表表忠心,说自己有志于成为国家栋梁、为君王分忧之类的等等,都能得到高分,可以说这是一道比较开放的题目,也是一道带有非常鲜明的政治立场的题目。李纲出题果然够稳,最起码李二会很喜欢。

    第二题:“水、火、金、木、土、谷惟修”。

    这道题目难度比第一题稍大,该句出自《尚书·大禹谟》,比较巧的是,孔颖达还对这句进行解释过:水能灌溉,火能烹饪,金能断割,木能兴作,土能生殖,谷能养育,因此把这六样东西称之为六府,是天地大自然用来养育万物生灵的。

    正所谓“德惟善政,政在养民”,圣人之德就体现在处理好政务,把“水、火、金、木、土、谷”这些东西都安排好,那就叫“惟修”,就能是百姓安居乐业。

    只要表达清楚这个意思后,再摘抄几段孟子关于王道的经典名句,分数就不会低。

    第三题………

    不像清代的一些考官使出浑身解数,将一些完整的句子截头去尾,或者将几句内容互不关联的话凑在一起,故意为难考生,李纲与颜思鲁出的这一套题,总体上看是属于四平八稳、难度循序渐进的标准经学考试试题,题目中并没有出现什么生僻刁钻、故意为难学生的句子,所以大部分学生做起来都感觉非常舒服。

    但有些人是例外啊~!

    比如说李怀仁,哦,不,李怀仁还好一些,多少能说出其中个别句子的出处,然后瞎扯一通,但程处默就是属于完全不明所以的混子了,整整十二道经学题,他愣是一道都不知道出处在哪儿,更别提去知晓题目意思了,所以这货一阵咬牙切齿之后,... -->>
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