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16.巡狩人主责

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紫宸便殿中,诸位中书门下宰相也都集体参谒,请求陛下尽快定下封禅华岳的大事。

    封,即“丰”也,同样孳生出“邦”这个字来,最早是垒起土丘,在其上植树以祭祀神灵,其后便有“封其四疆”的意思,所谓“正其畿疆而沟封之”也。

    而禅,本字为“单”,指的是人聚集清空用来居住、耕作的空地,也即是最初的社邑,此外单的字形还像是树,便是社邑所祭祀的“社树”。

    封禅合在一起,便是华夏代代相传的祭祀和礼仪制度。

    可这个礼仪制度,却让绳床上的皇帝不由得头晕目眩,若是封禅华山,而后再正式建各中书行省,那皇权可能就剩下个空壳,实际权力只能在两京之内,不,哪里有两京,是只在西京上都长安一地,不,是根本不出大明宫......

    不过皇帝却苦笑起来,别有所想:假如,假如韦皋、高岳、陆贽、杜佑等真的能把这中书门下和各地行省权力衔接如佛寺无缝塔般,且真的一统天下、再造江山的话,那朕就算死,也会绝对被他们粉饰打扮为不世出的垂拱明君的,还会把朕的制抬高到无上的地位,朕的名声越高,给后代的桎梏就越重——好算计啊,好算计。

    不,还没算完。

    “请诸位卿,为朕论及封禅事。”皇帝发言询问。

    杜黄裳便上前朗声说道:“尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗。岁二月,东巡狩,至于岱宗;五月,巡狩至南岳;八月,巡狩至西岳;十一月,巡狩至北岳;中岳嵩高则五载一巡狩。我朝自高祖皇帝以来,定鼎之处只在关中,故而西岳华山地位自与其他四岳不同,自武德贞观年来,五岳、四镇、四海、四渎,每年须得一祭,本由当地都督、刺史为主祀,然玄宗皇帝践祚后,因其为乙酉岁圣诞,和华岳本命相当,故而封华岳为金天王,泰山为天齐王,嵩山为中天王,南岳为司天王,北岳为安天王,此四岳便在金天王华岳之后,玄宗皇帝本欲封禅,却恰逢华岳庙失火,未能成行。今陛下威灵所至,西蕃攘除,党羌伏诛,又淮西跳梁,已被夷平,正是祭天告成、企求泰平的好时机,请陛下竟玄宗皇帝未成行之事业。”

    皇帝还未有答复,另外位宰相韩洄也上前说:“臣洄冒死进言,陛下圣诞为五月,恰合南岳衡山本命,而先前太子少师高岳、太子少保杜佑诛灭南夷洞蛮大功告成,在封禅华岳后,似可在来年封禅南岳。”

    听到此皇帝几乎要落泪,这样的话朕岂不是每年都要奔波在巡狩和封禅之中?

    早春二月,朕要去泰山;

    五月朕要去衡山;

    八月朕要去华山;

    而十一月,朕要去恒山;

    凑齐五年二十次后,朕还能赢得一次去嵩山的机会。

    更别说还有四渎(黄河、长江、淮水、济水)和四海在排队呢!

    好在陆贽这时说话了,“封禅巡狩岂能不顾人力?国无大事则不行,遇到耗年则不行。”

    皇帝此刻在绳床上缓缓举手,装作适度快乐的模样,“如此说,便是八月封禅华岳了......”
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