第七卷 原生祭坛，至高陆皇 第十四节 脑门一拍身世明朗

捉“芒”，李银聃以为炎黄“挂了”，他自然着急，他也是有自己迫切的生存需求的。

    因此，李银聃在“何方神圣”计划尚未完全成功时采取行动，由于两者之间存在着关联，就发生了意外，意外地点就是胡山雕演戏的外景地。

    李银聃、炎黄、胡山雕、半大母芒，加上演戏道具、台词、剧本等等，最终制造了融合“大半母芒”的胡山雕成功穿越。也因此，胡山雕最早每天都能从自己的肉/身中获得信息，银雾之上又拥有奇特的“九字真言玄通”，而随着胡山雕的经历，银雾之上也渐渐完善。

    银雾之上的渐渐完善，倒不如说是“大半母芒”因为回归起源之处的复苏，但它终究是不纯粹了，也就存在诸多让胡山雕都不知道的隐藏变化。

    “我终于找回身世了”，胡山雕哭笑不得的吐槽道。

    完这段“皆字玄通”推演出来的信息，胡山雕就意识到“玄宗九人”并不伟大，相反，玄宗九人是“外合”，卦圣们是“里应”。玄宗打压属于卦芒阵营的氏阀世家，就是削弱卦芒，卦圣不断进行祭祀灌顶则壮大己方，里应外合之下，卦圣夺取卦芒成功率就很高。

    “种种迹象表明，玄宗九人并没有识破我就是三清，三清谋夺大半母芒显然不可能大肆宣扬，那他的离经叛道很大可能就是捅了老乡们一刀。也就是老乡们忙着入卦自救时，为了增加‘回乡’成功率，三清做了令所有飞升者都痛恨之事”。

    “玄宗九人说他们是明清民等时期飞升的，这应该没有说谎，他们若是以前飞升的早就进卦了，那他们跟圣明们联手应该就是两三万年前的事情，如此才有了起义万余年，最终一统玄陆，而今统治玄陆万余年的玄宗八庭。”

    祭坛——氏族——提示——卦芒增涨——驱逐/消灭（卦人/圣）——卦芒回源（独立）=卦芒。

    氏族世家的祖地内皆有祭坛，但与圣痕祭祀灌顶不同，胡山雕亲自主持过天坑祭坛，所有人都获得了“修炼提示”。这与卦芒汲取母芒给养的路数是相同的，所有修炼提示都需要晋升资源，然后完成职业要求。

    如今三个阵营皆有公式。

    生具玄通——修炼“灵宿祭”数量——虚暗退潮——众卦回归——母芒复苏=玄通易经六十四卦。

    圣痕——祭祀灌顶——卦芒退避——圣芒笼罩——卦圣复苏=圣之x卦。

    祭坛——氏族——提示——卦芒增涨——驱逐/消灭（卦人/圣）——卦芒回源（独立）=卦芒。

    还有第四个阵营——虚暗。

    胡山雕很确定虚暗的大本营就是玄陆失落的领土，这些领土并非虚空割裂而失去的，是在虚暗回潮时直接卷进虚空与玄陆的夹缝内。

    光与暗共同出于，当时情况就是“光”产生本能的生存危机，而暗其实也同样存在这种本能。母芒接入六十四芒就是增强生存能力，但六十四芒同样有巨大的生存压力，两者最后形成了内讧，六十四芒强盛时，母芒固然脆弱，但六十四芒却也威慑着虚暗的接近。

    玄通易经六十四卦形成时，虚暗就如同被六十四芒过度汲取时的“母芒”即将灭亡；但另一群感觉到生存危机的存在揭杆起义，光的力量被瞬间削弱，虚暗迫不及待的回归。

    生存危机是本能，虚暗岂会例外？它就算没有自我意识，也会如同母芒、卦芒般产生增强生存能力的本能，所以，虚暗跟母芒、卦芒一样，都并非有意识的培养，而是自然而然的培养让自己生存的土壤。

    生具玄通是母芒的生存土壤，祭坛祀族是卦芒培养出来的生存土壤，圣痕卦人是飞升者们培养出来的生存土壤。胡山雕尚未搞明白“虚暗”培养出来的生存土壤是什么，而不管是母芒、卦芒还是卦圣，其培养生存土壤的时间都没有虚暗长。

    最早的人类无疑就是飞升者，银雾演化的飞升者征服卦芒，在时间上是很短的，然而，现实中的“战争”时间还是很长的。也因此，飞升者在战争期间也孕育出数量众多的后代，彼此通姻后，飞升者的后代们也就越来越多。

    但需要注意的是，这个阶段的人并没有“生具玄通”，也因此，卦圣们后来揭杆起义攻击卦芒，也不是为了他们自己，而是为了数量众多的后代。现如今的玄族人、圣族人、虚暗族人，都是一家人，而生具玄通的玄族人也分两派，母芒派及卦芒派。

    胡山雕之所以想到虚暗族人，就是联系到在姤陆出生的那群孩子，他们一出生就是“灵光一现聚碎片”，这与生具玄通不同，与祭坛职业不同，与祭祀灌顶不同。但他们又能修炼“灵宿祭”，他们也可以通过祭坛获得提示，当然，他们与祭祀灌顶是绝缘的。

    孩子总是喜欢玩闹的，而由于他们无法进入玄陆的原因，也就不存在前途不前途，这就造成他们的父母不再严厉，而是任由这群孩子骑马狩猎的玩闹。因此，姤陆这群孩子的修炼时间极少，除了胡山雕有段时间要收集试验数据，这群孩子才修炼紧凑一段时间，再后来又技疏于戏。

    胡山雕现在很尴尬，身份上而言，他应该站在老乡们那队，但老乡们一旦知道他跟三清有密不可分的关系，估计就不是背后一枪了。因此，胡山雕不能站在“圣明阵营”，但他若是站在“玄陆阵营”，一旦母芒光辉照宇宙，他同样也会遭到老乡们的困局——排斥。

    那玄陆阵营也就不能站了，那要站在虚暗阵营吗？别开玩笑了，光照宇宙，他是个死，暗罩宇宙，他同样也是个死，这不就尴尬了吗？

    “麻的，这不是逼我自成一派吗？”胡山雕想来想去也没有得出一个好结论，顿时就怒了，去尼玛的派系，老子要回家。胡山雕意识到只要是在玄通宇宙，他怎么弄都没有好下场，唯有回地球去才是个出路，而回地球的“路”是存在的，他接下来要做的就是找到这条“路”。

    想法有了，计划在哪里？

    三清、炎黄前往地球的套路都不能用，用的就是那句老话“历史总是惊人的相似”，李银聃的套路倒是可以试验一下，胡山雕就郁闷了，这不是又回到起点了吗？

    何谓回到起点？

    胡山雕最早到玄陆的计划就是夺取“九州田”，但九州田后来又跟什么失落大陆有关，直接被玄宗给收走了。

    当然，胡山雕当时并不知道九州田的去向，也就有了“陆皇计划”，却不想他的“礼律风气”论居然暴露了自己是“飞升者”的身份，再到他搞出“祭坛职业”修炼体系，玄宗就不得不找他谈谈。

    有没有生具玄通其实是可以“测”出来的，圣明族人不是生具玄通但存在圣痕，玄宗九人只需暗中一测也就发现胡山雕没有圣痕，也不是生具玄通，但修为却颇高，那是飞升者无疑。

    需要注意的是，玄宗九人的飞升降临之处都是在“玄虚之陆”，也就是处于虚空与玄陆夹缝中的失落大陆，如姤陆。他们也是在玄虚之陆与圣明们取得联系，从而知道飞升后的一些详情，也就有了以“世无圣明”为幌子，实则削弱卦芒的宗庭统治。

    “三清圣上，聆听九州，这八个字总觉得不会无缘无故出现，而这里九州不可能指九州界田，极有可能就是指地球天朝所在处。先把九州田找回来，再琢磨李银聃当年的何方神圣计划，有缺补缺，有误更正，趁着有大把时光，浪一浪”。