第四卷 渭河皆白，城府雕啸 第一节 财尽无人应

    公子哥显然听不懂“下面给你吃”的梗，他笑道“若是谈得拢，下渭城的捞干面倒是味道不错，吾愿与胡司尉摆席。”

    就如少卿特指年少却居高位者，少娥是指一国之王女，少殿是指一国之王子，公子则是异姓王的嫡子。胡山雕暗里称呼那凉亭端坐者为“公子哥”，可不是调侃，而是此人所穿长袍的华章就是“王公华章”。

    掖国是楚国臣属国之一，但与其余属国不同的是，掖国是位于渭地内的，属于“城中之国”，此国之所以能保留下来，与其所居之处有关。掖国地形狭长，人口约二十来万，国主姓“叶”，掖氏华章就是一条狭长如蛇般的山林。

    九州从夏朝建立以来就有“华章”传统，万姓族谱大老爷的权柄中就有“华章之权”，也因此，九州不会出现相同的氏姓华章，有圣人大老爷管着嘛！

    掖国是个很奇怪的国家，此国历任国大王都朝一个目标奋头，即“归楚”，也就是让楚国把掖地收了。楚国前两任大王对此没有做出回应，成为虞楚的第三代楚江王则把决议权交给渭城府，渭城府却是不收。

    为什么不收呢？

    因为掖人有病。

    掖人在民族谱上属于“罠族”，即皿民，皿即是容器，罠族人从古至今都有把自己当成祭品的习俗，而祭品必须出众。

    罠族人为了让自己成为与众不同的祭品，什么奇奇怪怪的东西都往身体内融合，不是吃而是融合，这就使得本来都是“人族基因”的罠族人出现“异血”，也就是基因突变。

    掖地特殊的环境能让罠族人的“异血”平衡，一旦离开掖地，罠族人就成了病菌，渭地如今的各种病，大多都是罠族人携带过来的。不过，罠族人也是人族，渭地倒没有出现大量的死亡，只是多了各种以前没的病，后来，三大国宗派人来，这些病也就有了对症的药方。

    胡山雕倒不怕那掖国公子传染病过来，只要不跟他喝同一杯水或是接触到他的血液，掖人的病菌也不会传染。当年掖人也不知道此点，入了渭地就到处喝井水，也就感染了渭地各处的人。

    “奇了怪，掖国公子跑我这来做什么？就算仍是提旧议，我也无权同意掖国入渭地啊！”

    疑惑归疑惑，胡山雕却是从厅堂内走出来，他想跟掖国公子做交易，融合李银聃647年记忆，让胡山雕知道罠族人是个“炼器”的好材料。事实上，天地万物皆是修炼资源，就算胡山雕也是可以被炼的，圣人大老爷也不例外，只是炼法却是大多失传，也就无人敢把“圣人”给炼了。

    李银聃正是感悟到“天地熔炉，无所不炼”后很绝望，才想着找条出路，他的办法就是“穿越”。胡山雕之前推测李银聃是穿越到九州别的界，但知道这个信息后，胡山雕也就明白，李银聃是有明确目标的，那就是地球天朝。

    “掖氏叶坤”。

    “虞氏胡大雕”。

    胡山雕也不知道自己是哪个氏的，但他即是廖隆基的义子，那自称“虞氏”也就没有错，虞国后代皆是虞氏，就如渭地土著也皆是渭氏一样。倒是楚江王一脉本是“熊氏”，愣是把自己往夏朝始帝“启”那边靠，自称启氏熊姓。

    叶坤就是掖王之子，之所以不能尊称为“少殿”，是因为掖国并不被承认为列国之一，倒不是因为它领土狭长，人口仅二十万，而是此国地处楚国现有疆土之内。这种国家已经被一个大国包围的局面，九州列国就不会承认它的地位。

    九州在称呼、姓氏等等方面都有严格规定，对于一个人的称号自然也不例外，胡山雕在渭城这么久，也没听到哪个侠客自称“金毛狮王、净街虎”之类的称号码，这就是因为九州称号有特殊意义。

    叶坤被称为“疯掖公子”，他的血液只需要一滴融入水中，就能造成千人的神智错乱，虽然只持续了三息时间。但若是多滴几滴，岂不是能让更多的人神智错乱？不过，叶坤这种血液也只对普通人有效，对侠客的效果减半，对玄修无效。

    当然，无效估计是量不够，抽干叶坤的血灌入某个玄修体内，看他疯不疯？

    因此，叶坤把自己的血当成礼物送给胡山雕，胡山雕嘴角抽抽后接过来，这确实是重礼啊！

    “裹山疑楼记载，罠族人吸血，可是真的？”

    “真的。”

    “克柔庵理记载，罠族人可调制为药引，可是真的？”

    “慎用。”

    “乾扬散记记载，罠族人为祭可勾通大老爷，可是真的？”

    “少有。”

    叶坤非常有耐性的回答胡山雕连珠炮般的提问，待胡山雕心满意足收起笔纸后，叶坤拿出一本血腥味极浓也厚的书。胡山雕还是首次见到这么多“玄纸”装订成的“书”，暗惊掖国的富足，但也疑惑掖国怎么会这么“富”？

    “掖国亡了”。

    胡山雕吓了一跳，大清怎么就亡了？

    叶坤没有说掖国怎么亡的，他此番前来要跟胡山雕交易的不是此书，但也是一本书，名为“茅山法箓”。此书确实有，是胡山雕早期从一个叫“龙门上人”的手中获得，当时，胡山雕还自以为是玩家。

    茅山法箓共二十页，翻开一页当时需要消耗20点元力，此书是勾城茅山派的镇派之物，被“龙门上人”偷了出来。如今知道“称号”不是随便可得到的，那这个“龙门上人”就颇有蹊跷了。

    箓是元力书写而成的书籍，箓需要元力以及修为。

    篆是法字，篆箓是极其少见的，相当于辞海的地位。

    箓本身就是宝物，炼制后可升级，茅山法箓翻开就能施展法术，拼命的时候还可以撕下来，威力更大。

    箓与符不同，箓总纲，符是细科，一箓在手万符通。

    叶坤手握的那本血腥浓厚之书是二十万掖国子民性命所制成的，而他需要茅山法箓，就是要将无名命书与之融炼在一起，一旦成功就是“灵器级”，威力？叶坤没说，胡山雕却也知道一二。

    除了一些高手外，掖国人死了个干净，难怪叶坤说“掖国亡了”，只是胡山雕不解，叶坤用二十万子民的性命炼出“无名命书”，又试图获得茅山法系进行融炼，其目地是什么？

    “净化”。

    胡山雕顿时肃然起敬，想要净化“罠族人”的罠人玄修可谓前赴后继，从夏朝至今，死在这条“科研”路上的罠人玄修不计其数。

    为什么罠人玄修执着于“净化”同一民族之人？

    因为罠族人从未有过“成圣”的例子，不仅无法成圣，罠人玄修最高只能攀升到二梯位，而他们并不是没有拥有完整的“玄径列式”。因此，罠族玄修们认为是因为自己的血脉不纯净而无法成圣，那么，要么亡族，要么净化。

    罠族人执着于成圣的理由也简单，就连一些荒兽都有“兽圣”罩着，为什么罠族人没有圣人罩着？罠族也是人族，人族那么多圣人，只是偶尔关照一下，但更多的却是把圣佑撒在垊族身上。

    胡山雕说去取茅山法箓，此书一直被他扔在“太清峰”角落吃灰，之前穷得要吃土的时候也没想过卖，因为此书来得太容易，胡山雕认为它不... -->>
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