第二卷 郢都妩媚，惊鸿照影 第四十七节 人界圣

br />     对于九州界的霄州土著们而言，真人族是极其突然且大量的出现，这些真人一出现就破坏了当地秩序，视人命如草木，视法律如无物。如此就出现“游戏”初期，大量的玩家被围剿，屠杀，也因而暴露“无限复活”的秘密。

    根据“无限复活”这一点，胡山雕推测人界诸圣中必然有掌握“寿命”权柄的，而寿圣有很大的嫌疑，福禄寿三圣是三个好基友，那福圣与禄圣应该也是人界诸圣之二。不过，玄圣们的天地权柄中都有重叠的，小范围或是单一性的增寿，复活，圣人大老爷们倒也有掌握。

    不管什么圣，终极目标就是夺取天地权柄，“天地权柄究竟是什么呢？不会真的是一根权杖吧？”

    胡山雕的目光落在李银聃雕像的左手，那里正是一根银光闪烁却没有任何雕纹的长杖，胡山雕没有去触碰，他已经触碰了很长时间都没有什么反应。

    收回目光，胡山雕翻过记满文字的一页，在新的空白页上写下。

    “人界的习俗、文字等必然是由人界诸圣传播的，这也是为什么玩家们能够迅速融入‘游戏’的原因。系统提示其实就是圣谕，这从侧面证明了人界诸圣的大本营就是在霄州，否则，圣谕不可能如此频繁且大范围的降临，毕竟，圣谕降临也是有前置条件的。”

    如此也就难怪“任务”提示会如此稀少，毕竟，其余的提示对于掌控楚地的人界诸圣而言虽有消耗却能承担，而“任务”则会干涉九州界，这样的圣谕降临，代价就非常大了。

    “我的好基友依盘撸太深曾经去过霄州北部小国，但没听说哪位玩家去过霄州西部，换而言之，人界诸圣的‘系统’只覆盖了霄州东、南、北。”

    如果所有脑补都是正确的话，也就解开了一个疑惑，那就是其余玩家需要摸索后才能知道下一梯的达成条件，而胡山雕却是提前知道。这个提前知道是银雾之上提供的，当然，李银聃也不可能预料到会有“何方神圣”计划的出现，所以，胡山雕在七梯时差点走错了。

    “这样的话，问题就比较多了，我六梯进度开启的前置究竟是必然的，还是人界诸圣的干扰？力量、智慧、敏捷、反应的四个属性又究竟是不是修炼的四个要素，如果不是，玄修的真正要素又是什么？”

    胡山雕决定离开霄州，正好把陆远鸣的托付完成，只是要不要甩掉纪三录？与纪三录之间的“密撰誓约”已经断掉，直接甩掉也不会有什么后患，但撰士会之前可是无偿提供了三十万元晶币的赞助，胡山雕觉得做人不能太过无耻。

    四天后，返回赢勾观的胡山雕开始建造“一方祭台”，且不管这是人界诸圣的“提示”还是六梯玄修都必然要经历的，先把它完成再说。

    一方祭台建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。

    将六个“一方元灵”投入祭台建造图纸形成的“模型”中，模型渐渐由虚转为实。

    高约四丈（16米）的梯形高台，除东面有台阶登上外，其余三面皆是光滑，四四方方的祭台顶处坚立着六根六尺高的圆柱。东角木、南角土地、西角水、北角火，台顶中间两根圆满枉相对，左为石，右为天，此为“一方六灵阵”。

    祭台的本质就是进行祭祀，若是有自己所尊奉的大老爷，则可以请大老爷尊像入祭台，胡山雕原本是想请“李银聃”的。当然，之前并不知道雕像是李银聃，他以为是自己，事实上，确实是他自己。

    李银聃的仇家目前可以确定的是两个，一个是天道，一个是黄天后土，不管是哪一个，都不是胡山雕现在能惹得起，所以，胡山雕准备让赢勾来当“尊像”。

    赢勾拒绝并恶狠狠的瞪着胡山雕，胡山雕不解，旁边正忙着记录的纪三录拉了拉胡山雕，走到远处后，纪三录才说“非圣不得祭”。

    胡山雕不解，观音也不是圣，怎么就能祭？

    纪三录更是惊讶，问胡山雕如何得知观音可祭？

    胡山雕挠头，观音不能祭吗？不是说首梯需应祀吗？不祭的话，首梯又如何回应祭祀祈求？

    纪三录一脸痴呆，问胡山雕这些知识都是从哪获得的？胡山雕难以启齿，这是每天一次的“灵/身”融合获得的，但胡山雕并不觉得纪三录与赢勾所说的就是正确的，李银聃可是最早的玄圣之一，虽然弱的一逼，可也是活到周朝快要崩盘的年代。

    赢勾表示，若是胡山雕没有圣尊可请，那不妨请“盘古”。

    纪三录表示请“万姓族谱”。

    盘古是玄圣之一，掌控“冥界”，灵是由元力凝聚而成的，诞生智慧后进入元界。冥界则是“魂”的归宿，只有踏入玄径才具备“魂”，需要注意的，魂是魂，灵魂则是灵与魂的融合。

    赢勾就是灵魂，胡山雕也是，而玩家们则只是“魂”。