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第二卷 郢都妩媚,惊鸿照影 第三十七节 两阵营

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    虽然第三任人生导师“赢勾”尚未扑街,却是成为失去自由的“观灵”,跟胡山雕一荣俱荣,一损俱损,这对于在周朝时期横行霄州的“霸主”而言是个悲哀。因此,胡山雕觉得第四任人生导师“老蒙头”的结局,估计也不会太妙。

    地木窟是肯定无法挖走的,老蒙头将此人封锁对胡山雕而言是最好的,而仓管员又傻兮兮的跟他签了不平等“誓约”,这等于拥有了一个潜力巨大的仓库。

    胡山雕穿越过来后,灵魂与肉/身分开,灵魂成为玩家的存在,肉/身成为圣人祀像,老蒙头亲近胡山雕的原因就在于此。不是说老蒙头真的谁都亲近,也不是说胡山雕虎躯一震收服小弟无数,晶魄是存在银雾之上,老蒙头更不可能感应到。

    老蒙头在建造“法门”后就重新飞回到胡山雕的肩膀上,他对离开地木窟没有任何兴趣,但对介绍自己的“领地”却是兴志高昂。

    站在胡山雕的左肩上,指挥着胡山雕往东往西的走,边走边抱着比他大几倍的笔,在可以当他房子的白纸上写着篆字,介绍沿途的一切。

    “奇怪了,他知识储备这么深厚,究竟是走了什么玄径?”

    胡山雕一边收集老蒙头写满篆字的纸,一边想着。

    老蒙头就算是天然之魂,出生后也是脑袋空空的,他能拥有智慧只能是“登梯”成功获得“天道”馈赠。

    胡山雕没想原因就决定问老蒙头,老蒙头没有任何隐瞒,写满整整十张纸,将自己的经历“告诉”胡山雕。

    蓬莱大罗金仙是商朝的官职演变而来,此官职原是掌管“农事”的,官名就叫“蓬莱大罗金仙”。

    地木窟实际上是一位“蓬莱大罗金仙”的尸体一部分,但这位“蓬莱大罗金仙”却不是修士,而是玄士。

    修炼三千玄径的就是修士,称玄修,那些三千玄径出现前的则是玄士;不走所谓的玄径九梯,而是依靠自己在治理辖地期间,获得天地认同而不断提升修为,再迈入玄界。

    这里要注意的是,“天道”也是圣人,而天地不是“天道”。

    因此,胡山雕在这点是误解了,老蒙头并不是得到“天道”馈赠,而是得到“天地”承认。两者的区别在于,天道馈赠是圣人在招收小弟,天地承认则是“自然”也可以视为“天地规则”。

    从老蒙头那里知道这些,胡山雕往深一想,麻的,三千玄径所谓的“岔径”,不会就是玄士所走的路吧?而赢勾就是“岔径”代表之一,那他成为“观灵”,或许并不仅仅缺失“灵魂玄府”的原因,他还在坚持走“玄士”的道路。

    夏商时期,圣人与玄士携手共同治理九州,周朝异军突起挤掉圣人选好的“九州大帝”,而原本不承认周朝的圣人们,在周朝封玄后却是承认了,态度转变的有些突然,原因未明。

    但就是“三千玄径”出现后,入玄门成圣的数量大大减少,到了列国时期,就没有任何一位入玄成圣。原因就在于“玄修与玄士”的道路完全不同,虽然玄修也走职业道路,却不象玄士那样以治理天地为己任。

    “这就是所谓的阵营啊”,胡山雕总结道。

    玄士是天地阵营,玄修是圣人阵营。

    虽然很想继续琢磨下去,但老蒙头却是不乐意了,他把笔跟纸扔掉,飞到胡山雕的背后一直撞,用行动催促胡山雕离开地木窟。因为再不让这位朋友离去,老蒙头怕自己领地内的好东西都被“取”走,虽然他很好奇这位朋友究竟是怎么藏东西的。

    胡山雕倒也没有强留,他离开时将尚未成誓的誓约解除掉,老蒙头已经签了,但胡山雕并没有签,誓约也因此不成效。之所以解除,是因为“黄天后土”也是圣人,在了解“圣人”另有所图后,胡山雕就更不敢乱签誓约。

    再说,凭他此时与老蒙头已经建立“关系度”而言,也足以让他自由进出“地木窟”,就算没有关系度,老蒙头也给了一件信物,此信物是一根雕着奇怪面容的木头。

    嘉茂湖,碧波荡漾,湖中没有任何鱼类使此湖表面光鲜,底下却是死气沉沉,这种死气沉沉并不是感觉或气氛,而是切切实实的“死气”。赢勾现世时,巨大的“骨山”占据整个嘉茂关,嘉茂关成为嘉茂湖后,湖底就是赢勾被封印之地,死气浓郁。

    嘉茂湖的湖面以下三尺是普通湖水,而三尺以下则就是“死水”,只要不是浸泡在“死水”内超过一炷香的时间,则不会有任何不适。同时,死水没有接触到皮肤的话,就算超过一米香时间也同样不会有任何不适。

    一旦皮肤与死水接触超过一炷香时间,则一息内就侵入大量死气,皮肤出现腐烂,骨头出现软化,最终被死气同化,也就是身体被气化成为“嘉茂湖”的一部分。但赢勾可以隔绝死气,可以说,嘉茂湖就是赢勾的地盘,会飞的,他管不着,游湖的,则就能管丫生死。

    赢勾与胡山雕目前可以说是一体的,胡山雕若是要游过湖自然不可能会死,但这不是说胡山雕具备嘉茂湖的管辖权,他只是被赢勾赋予“免蚀”的权利罢了。

    玄藏阁建筑要求:宝木11根、宝岩21块、钝元晶一斤、宝土一车、宝玉半担。技能要求:修筑、鉴定。法术要求:炼术、火术。注:可外聘玄修相助。

    现在只差会炼术与火术的玄修,明面上的玄修都是在“楚士柱府”内,廖隆基、章奋等等同样也是登记在册的,只是不受楚士柱府的调派。但这些身居高位的玄修,与楚士柱府之间的关系却是复杂的,不过,这些不是胡山雕目前会去关注的。

    在胡山雕想着去哪里聘请玄修时,一群神情惊惶的人互相扶持着朝嘉茂湖方向行进,人数约在三十左右的群体是从郢都逃出来的,但他们原本是逃往“雁门关”方向,结果却发现“雁门关”前铺满了尸体,这些尸体跟他们一样都是从郢都逃出来。

    在“雁门军”尚未发现前,这群人迅速扭转方向朝嘉茂关奔行,他们也知道嘉茂关成为嘉茂湖,原因不明。因此,他们不敢去嘉茂湖冒险,而是想从嘉茂湖方向转入“北碧宫峰”,只是让他们没有想到的是,进入“北碧宫峰”棺材岭的道路却被“湖水”淹没。

    如果他们要进入北碧宫峰,最少需要游过半里(300米)的距离,但在死了四人之后,他们就意识到嘉茂湖果然隐藏着杀机。前有嘉茂湖阻路,后有雁门关死路,人数降到二十六的团体顿时感到绝望,心志不坚者已是瘫软痛哭。

    赢勾身为“观灵”,他的灵念能覆盖周围十里(6000米)的区域,那群人出现在湖边时,赢勾就已经知道,他通过与胡山雕之间的“感应”,将影像送到胡山雕眼前。若是赢勾具备将影像直接拓印在胡山雕脑海中,胡山雕肯定会灭了他,毕竟,这种行为意味着赢勾能控制胡山雕的意识。

    “虽然衣衫褴褛,但也能瞧出完整时的款式新颖,布料上等,再从服饰打扮上判断,这群人应该是居住在郢都的‘归’字头镇”。

    所谓“归”字头镇就是“归化镇、归燕镇、归来镇”等等,居住这些镇的镇民都不是楚国国民,都是野人归化,外国逃犯、罪犯得到大赦,被剥夺国民身份的罪人等等。

    胡山雕更细致观察后,... -->>
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