第一卷 银雾之上，独坐垂顾 第三十二节 茅山

/唱等等，但都是关于“声音”方面的，不涉及“舞蹈”，想跳舞就得另外学“舞姿”技能。

    “阵法”自成一体，破阵有多种方法，叩、解、闯等等，其中的“叩”就是以呤唱的方式，令“唱词、元力、阵”等等形成共鸣，从而破阵。唱词是较为关键的，龙门上人偷到的“茅山法篆录”内记载着二十条唱词，

    龙门上人曾拜师曲艺大家却没有掌握到“曲艺技能”，他那位曲艺大家师傅点评其“嗓如破锣，重锤无音”。通俗的说法就是“五音不全”，龙门上人因此被逐曲院，他的“茅山法箓”就成了摆设。

    玩家就没有这种烦恼，也因此，龙门上人把“茅山法箓”卖给胡山雕，这本法箓是茅山派的物品，胡山雕自然知道买下它会有后患，但他还是买下来。

    龙门上人破掉法箓上的印记，让胡山雕可以轻松的打入自己的印记。印记是天然生成的，如同指纹般具有唯一性，胡山雕的印记就是“银雾环绕中隐约有人浮现”，这个人就是雕像（肉/身）。

    道童职业时，胡山雕就呤唱过“亡名”，茅山法箓的使用也是如此，但要想让茅山法箓内容激活，此本法箓是必不可缺少的辅助物品。若无此箓，就算记得内容，呤唱出来也不具备任何法效。

    龙门上人卖出此箓即有经济原因也有环境原因，环境原因有二，一是受胡山雕胁迫，一是受楚国通缉。以此本法箓为条件，龙门上人在开出1700元晶的同时，也让胡山雕发誓不取他性命，且帮他撤掉楚国的通缉令。

    胡山雕当然肯，二十条箓语意味着二十个法术，虽然用起来很不方便并且受限较多，但总得来说还是很不错的一件“法器”。龙门上人在胡山雕向“黄天”起誓后，就相当合作了，教导胡山雕如何使用“茅山法箓”，并解释二十条箓语的使用范围等等。

    困住“通月谷”瘟风的禁制名为“弥罗丞效阵”，“弥罗丞效”是拟声字，它并没有字面上的意思。很多“篆文”都会以这种方式体现，篆文也称为法篆，即是法术记载的文字也是“法咒”，九州有“篆不可说”的传统。

    换个意思说，篆文就是不用来当口语的，它是通过呤唱、雕刻、描绘等等方式呈现，这也是龙门上人为什么要去学“曲艺”的原因。

    龙门上人不是一个好老师，授课时东一榔西一槌，好在胡山雕的人生导师“空海流”也不是好老师；胡山雕听了十数个时辰空流海教授的课，此时再听龙门教授的课倒也没有理解上的困难。

    “身不入境则一叶障目”，不入阵走一圈就只会对阵一知半解，但入阵却非常危险，就有了“叩阵”。

    茅山法箓共计二十页，翻开一页需要消耗20点元力，呤唱时消耗的元力可自设，起始消耗是100点元力。消耗越多，呤唱的威力自然越大，但胡山雕只有230点元力，翻一页就要消耗20，还不允许乱翻，必须一页一页的翻，若是直接翻到第二十页，就要消耗400点元力。